CHAKRA KUTUY PACHA TIEMPO DEL APORQUE ( Enero )

En el mundo andino, en el mes de enero estamos en la mitad del ciclo agrícola que corresponde al aporque del maíz.

El aporque lo realizamos desde mediados del mes de diciembre hasta el mes de enero. Para ello, en algunos casos, procedemos a realizar el wachu aysay (refuerzo del surco) con la yunta, pero en la mayoría de las veces no realizamos este trabajo. El aporque consiste en colmar tierra alrededor de cada planta con un azadón. Esta actividad se realiza cuando la luna está en cuarto menguante como también en cuarto creciente. Durante el trabajo, que por lo general es muy agotador, ya que se tiene que colmar una buena cantidad de tierra en cada planta, cada familiar, hombre o mujer sin distinción coge de tarea un surco y el hombre que termina primero el surco tiene la obligación de ayudar a la persona más retrazada o a la persona que más estime.

SISA PACHA TIEMPO DEL FLORECIMIENTO DE LA PACHA-MAMA (Febrero)

"Cuando era niño, recuerdo que el tayta Pedro Arellano, a quien le conocíamos como Pedro Mishu, realizaba el tumay en los días de carnaval. Recuerdo que él recogía flores de toda clase en las chakras y las zanjas. También recogía un poco de agua de varias vertientes de la comunidad.

Con las flores y el agua recolectadas recorría por las casas de sus familiares más cercanos y a cada uno ponía en la coronilla de la cabeza un manojo de flores y un poco de agua diciendo: "con licencia". Los que recibían este tumay (ritual del agua y las flores) le agradecían diciendo "Dios le pague", aunque en la mayoría de los casos, a más de las palabras le brindaban un planto grande de caldo de carne de res con papas, agradeciendo el tumay recibido. Por eso su esposa le acompañaba llevando consigo una olla para recoger la comida que le brindaban los que recibían el tumay.

Así he visto jugar el carnaval a nuestros mayores, pero ahora ya hemos olvidado y sólo mojamos con agua."

Este testimonio del tayta José Antonio Cachiguango, agricultor de 65 años y oriundo de la comunidad de Kotama-Otavalo nos da a entender que el tiempo de florecimiento de la pacha-mama con su ritual TUMAY, ha sido deformado con la costumbre de mojar con agua, pero, en algunas comunidades todavía mantenemos la sacralidad religiosa de una festividad dedicada a la siempre paridora Pacha-mama.

La fiesta del Pawkar Raymi en la comunidad de Peguche es el ejemplo del intento del pueblo indígena de mantener sus tradiciones en fiestas y eventos modernos como el fútbol mezclado con sus propias vivencias culturales.

TUKTU PALLAY PACHA TIEMPO DE RECOLECCIÓN DE LAS FLORES DE MAÍZ (Marzo - Abril)

Dentro del ciclo agrícola anual de nuestras comunidades, marzo es kari killa, osea el mes masculino, el tiempo propicio para la recolección del tuktu (flores de maíz) de la chakra. Cuando el maíz se encuentra en "señorita" procedemos a cortar el tuktu. Los mayores nos enseñan, que antes de hacer ésto siempre se deben realizar imploraciones y rogativas para que la pacha-mama siempre continúe generosa y no falte alimentos para la familia y la comunidad. Estas flores recolectadas sirven de alimento para el ganado. El propósito de recolección de las flores de maíz ayuda para que la mazorca engroce más rápidamente, produzca mejor, y para que la planta no se caiga ante la arremetida de los vientos. Es decir responde a una praxis de la tecnología agrícola ancestral. En este tiempo también hacen su aparición los ladrones de choclos (maíz tierno), por lo que es necesario realizar chozas talankira, que son construidas sobre cuatro palos, por lo menos a 1,50cm de altura, para poder vigilar el sembrío.

En este tiempo también el Inti tayta (padre sol) está sobre nuestras cabezas porque retorna desde el Sur, produciéndose el equinoccio solar de marzo, ocasión que para los pueblos kichwa-kayampis indica el momento del Akcha Rutuy Killa o el Mes del Corte Ritual del Pelo de nuestros hijos y para los kichwa-otavalos, como también para la mayoría de los pueblos kichwas del Ecuador es el mes del Mushuk Nina o el Fuego Nuevo que no se prende con fósforos, sino con el calor del Inti Tayta - el Sol. Es el tiempo del equinoccio solar, momento en que el sol regresa del Sur bajando al Norte, ocasión que marca el poder de los rayos solares sobre la pacha mama, propicio para la recolección del tuktu para que la eterna paridora tenga más fuerzas para madurar y producir el maíz.

MUSHUK MURU MIKUY PACHA TIEMPO DE LA COMIDA DE LOS PRIMEROS GRANOS (Abril)

La ocasión de comer los primeros granos despierta mucha expectativa en la comunidad, ya que luego de meses de trabajo y cuidados, llega la temporada de comer los granos tiernos, Para ello la mujer es la encargada de dirigirse a la chakra y coger los primeros granos tiernos. Estos frutos son tomados con mucha precaución, tratando de no dañar a las demás plantas que están en pleno proceso de maduración.

En este tiempo acaece también la Semana Santa cristiana. En este ámbito nosotros acostumbramos a recolectar los primeros granos de la chakra, la cocinamos entre toda la familia y comemos el jueves y el viernes santo. A este plato único se le conoce como la "Fanezca", que está compuesto por zapallo (variedad de calabaza), choclo, fréjol tierno, habas tiernas, chochos, col, zanahoria, coliflor, remolacha, melloco, tomate riñón, entre otros ingredientes. También es condimentado con carne de bacalao seco.

A más de esta comida especial, el domingo de pascua de resurrección, antes de las 5 de la mañana, toda la familia acudimos a los ríos, lagos, vertientes, cascadas y otros lugares sagrados para bañarnos allí para limpiarnos corporal y espiritualmente, así como también a llamar la suerte para el año. Al retornar del baño ritual, en la casa comemos un plato de caldo caliente de carne de res con papas. Alimentados de esta manera acudimos a la misa cristiana de resurrección. En este día de pascua, los padrinos aconsejan a sus ahijados con criterios de una vida recta y honesta, en muchos casos usando un látigo para el castigo corporal.

CHAKRA PUKUY PACHA TIEMPO DE LA MADURACIÓN (Mayo)

A medida que transcurre el tiempo, también va madurando la chakra y las hojas de maíz empiezan a secarse, es el tiempo de coger KAU-CHUKLLU (choclo maduro) y elaborar la chuchuka y chukllu tanta, hoy conocidas como las humitas o pan de choclo molido.

Es el tiempo propicio para el juego del chunkana, es decir el juego con tortasconsistente el poner una determinada cantidad de granos de tortas dentro de un círculo y cada jugador con la ayuda de un grano mayor llamado Katsa saca los granos con golpes certeros fuera del círculo. Gana el jugador que más granos logre sacar del círculo.